人类行动UQn(3/3)诗意派对

By xy at 2018-04-25 12:09 • 316次点击
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诗意派对UQn

比特币-区块链的乌托邦,在于它的超级信任机制启示了一个人类理想图景,即“平等节点的共识机制”。这个概念第一次将人类的社会机制放到了技术的靶心,也就是此前的中心化管理系统:国家、宗教、企业、权威等。

这些中心化系统作为信任机制就像个笑话,在中心化语境中,一涉及信任问题我们就得像复读机卡了带一样不停问:谁说了算?这事儿到底谁说了算?这是个没有答案的问题,你要找的那个谁,他是不会来到的!因为人的意志处理不了这样的事务,所以才有了神,到最后只会搞得大家神经衰弱。密码朋克教我们: 这是身体的限制,因为可欲望的人类其实并不可信,浩浩汤汤和千年历史总回到一个自闭的人类中心论中去,人信任和可信任的程度怎么能同遵循数学原理的公式相比?

使用强密码术(赛博武器)加密的分布式账本(所有节点同一的超强连续性),使人类史上最难缠的暴力机器失重。区块链的密码朋克图景是协作机制算法化,使中心透明、空无,让个体独立,成为思维主体——这本该是人类基本共识,却被中心化系统搞成了人体蜈蚣,导致歧视和战争。几乎所有现代权威的力量都来源于暴力,密码术给了将人类社会中心化的癌变隔离起来的武器,雅各布·阿佩尔鲍姆在《密码朋克》中说,任何暴力都无法解决一道数学难题,刺向阿基米德的剑就像是人类给自己开的愚蠢玩笑。这里的启示是,人类应该走向个体自治,而不是什么伟大时代。

在编程社会中,人被统计学包围,处于整体的生产关系中,每个人都是勒德派。个我想要不做螺丝钉,就要意识到被标准化驱动的整体被动态,才能与之缠斗。必须把自己当作战场,同自己身上的机制去战斗,才能夺取自治空间,成为人。那处于整体中的个我用什么去与机制战斗呢?

独立欣赏、自我创造。诗。

如果社会的基本单位是人的联系,那么诗是人的联系的生成,而社会机制是整体的生产关系。智能手机生成了新的联系,比特币实现了去中心化的信任机制,启发了个体自治,所以它们是诗。作为一项社会实验,比特币的成功几乎是一种启蒙式的胜利。UQn作为另一个实验,我们这里来探讨一下它的”价值与模式”。这里说探讨,但不是对事件的判定,事件在探讨中持续发生,探讨本身等于实践,这样的探讨不可能结束。

α. UQn重估艺术价值

去中心化的世界是召唤诗的世界,UQn要锚定诗意,来重估艺术。面临的主要任务并不是艺术品的鉴赏——这依然是一种劣质的误会,是对一个中心化权威依赖的运作方式——而应该是独立个我的赋能。在一个物质恒定的世界,艺术创造与欣赏要用价值锚武装起来,才能持续生成独立与自由。

艺术价值的锚定在于个我的联系,也就是说,你经验了它,并得到了诗意,那么它就的价值就(对你)存在。价值属于欣赏者——是的,艺术价值是个我自由生成的独立事件,而作为标的的价格则是(诗意)这一能量呈现出的整体时空。

β.UQn自理生成共识

比特币的另一个启示是,技术驱动的去中心化图景是以社群生态为重心,形成互相完善的良性循环,才逐步生成了共识价值。去中心化共识机制的构建不可能离开一个独立自主的生态社群而凭空存在。整体的价值在于共识,但去中心化的共识不可能被一个事先预设的目的构造出来。那些声称建立了某种新的、独特且适用于所有人的共识机制,如果不是已经被无数人经验的默契,就只能是部分人的风险实验。新与旧并不存在于这种基本的治理中,只有回归到个体独立性,才能使个我经验与整体平行。

UQn社区生态先导,意味着在“去中心化”这场人类的自治派对上,技术的菜单还未出炉,我们先不客气,自己开动了,“去中心化”要实现个体自治,我们先干为敬。不切入技术实现,从社区生态启动。在一个产品的角度,这个模式名声不好,但区块链从来不是一个产品——没有哪个第三方权威机构可以对“区块链”进行专利认证,这种机制是可笑的。

对于意图锚定诗意,这是必然,甚至是全部。这基于一个认知:并不是所有共识都需要机制,但所有的机制都应有基本的共识。共识与机制分离,共识等同于生态,不做决策式的构建,让它自我形成,把共识机制的构建留给社区运转,用诗意经验生成自理默契;而机制,只涉及对危机的警戒与基础设施的建设。先形成生态,再从成熟技术中采购必要的机制实现。

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基于资本机制和消费文化,绝大多数作品仍是市场行为,它们处于这样的语境:

1. 它服务于某个社会分工;

2. 它提供了某种消费风味;

这个语境中的写作是分工工种,读者在生产链条末端按风格口味分类为消费者。主流的媒体和自媒体都是在这个逻辑下内容产出,乌青在《创作即欣赏》中指出,这是商业逻辑驱动的商业价值,它以商业利益为核心提供了一种成熟的单边输出,就是商业策略控制术。

这里再次讨论两个价值: 消费价值和艺术价值。消费价值是资本社会机制的产物,有使用价值和象征(交换)价值,在一个趋于稳定的阈值中运转。艺术价值不受消费阈值影响,因此呈现反消费性,并不断对消费世界输出价值观。但这里输出的价值观依然是一个伪劣的误解,艺术没有挑战机制的指向性目的,艺术回到人。

一个姿态:创作,首先取消对商业价值的依赖,使它不再受到某种消费符号化的向心力。将写作等同于艺术创作,使它从根源上区别于某种被误导的写作。所有这一面向的行为(写作、绘画、音乐电影舞蹈……)都是艺术创作,把它还原为一项独立行动,因为除此之外的行动都是可预料和可组织的,这意味着可编程,而可编程的工作已经被证明没有比机器更能完美胜任了,这让我们全都变成了勒德派。这听起来既科幻又惊悚,但难道不是这样吗?我们必须借助机制才能胜任工作,工作的奖励取决于你同某种量化机制(资源)的关联。在机制中,任何人都可以被替换,而机制——人是机制的媒介。

在被Alpha-Zero自我演进的神话架空人类中心论的今天,我们发现,原来我们与之对抗的中心化集权系统,就是这样一架被编程千年的语言机器。它巨大、残暴又并非运作完美。而那些最酷的人,那些隔着遥远的时空仍然比其他任何一个人都离我们更近的人,李白、释迦牟尼、沃霍尔……他们之所以能这样留存下来,不是因为他们提供了某种需求的满足,而是因为他们正是处于这一位面的创作者,他们是人类行动者。人类行动UQn,就是在诗意的挥霍中生成新世界: 在这里,时空是人的媒介。

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the end

xy at 2018-04-25 12:13
1

wow

Dastanllen at 2018-04-25 12:27
2

辛苦了

uqinzen at 2018-04-25 13:06
3

@uqinzen 👊

xy at 2018-04-25 13:51
4

看见赛博武器的时候,我想起了 神秘博士 里的 赛博人

earthfly at 2018-04-25 16:42
5
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