人类行动UQn(2/3)人类行动
前篇【人类行动UQn(1/3)编程社会】
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b. 人类行动：艺术生发诗意
语言诞生于智人的认知革命，语言说出了不存在的事物，传说和神话的艺术产生了巨大的想象能量，形成了智人共识和大型协作机制。
我们从艺术说起。
当然我们现在说艺术，总会回到一个很渊远的西方美术史中去。这个说来话长，也有很多相关的专著去讲，这里就不多说了。文艺复兴以后，没有什么宗教性目的（来世、天堂）给我们做神话叙事了，神（终结性）被干掉了。印象派把叙事对象从神明转向了世俗，却依然构建了既定的（审美）观念。而杜尚的小便池一脚踹开了现代性的大门：没什么可扭捏的，艺术的创造自成一体，不对任何观念负责。
爬山爱好者杜甫去山东爬山，爬high了，站在山顶飞了一会儿，写诗说，我爬到山顶看了一圈，发现大家其实都挺小的。他没有把诗送给他的朋友李白或李龟年，当然可能那时他们还不熟。就像名字是给人叫的，诗写出来就是给人看的。然而老杜这首诗却被附加了很多意气风发啊政治愿景啊这些所谓的中心思想，但这些都是与诗和它的对象本身无关的。
语言的媒介决定了作品形式，也就有了文学、绘画、音乐、戏剧、摄影及电影等这些艺术形式。一首诗或小说是文字作品，音乐是声音作品，而电影是影像作品，这是媒介物理，这里我不进入这个分类，而把艺术作为一个整体的探讨对象。文字、声音、图像是不同的语言媒介，但是作为（同一的）艺术，它的能量（这里把它等同于诗意）只涉及人。是的，作为社会性行为它传递信息，但不传递准确和效率，而是召唤诗的发生，这一发生才是艺术的仪式。语言媒介只是表达方式，而艺术是人的自我渗透。
语言媒介会死掉是因为出现了更好的形式，比如被代替掉的文言文和格律诗、宗教性绘画等，但诗意不受时空限制，艺术是超越时空的发生。在无上算力架空人类的今天，艺术成为人仅存的活动空间。
有几个误区需要澄清。首先，艺术不定义人，艺术发生诗意，擦亮被蒙蔽的天性，使人完成。其次，艺术不等同于作品，人与作品发生的诗意是艺术。相对于作品，艺术不是必然的；但相对于艺术，诗意是必须的。“去作者化”的目的之一，是艺术解放，作者不存在，但艺术更自由了。
具体到作品，必然包含创作与欣赏，否则它就不存在。这里有2个维度：
- 作品的完成
资本社会中，身体受法币的中心化系统挟持，写与读遵从交换价值机制分离为不同角色。但作为整体的艺术发生，写与读是不可能分离的。乌青在《uqn：写作者的一种强联系》中说，写作必然是一个社会性行为。我们把这个概念返拓到所有的艺术对象中：写作由写与读形成、绘画由画与看形成、音乐由声与听形成……艺术的完成必然是人“强联系”的发生，这种本质的联系才摆脱了机制与权威，使它属于所有人。
- 创作的劳动
是的，欣赏即创作。欣赏产生诗意，这是身体的本能，艺术劳动的正是这一本能。文字作品的写，是一种读的姿势；绘画与摄影，是眼光的运程；影像则直接输出幻想。艺术不展示语言媒介，而是创造人的读、看与想，借由不断回到本质来重新发明人。把艺术还原为基本的人类行动，诗意才回到个体身上。
真正的艺术家都是自觉的人类行动者，因为只有在这个场地，媒介（技术）的机制才让位给了身体的本能。而艺术，只有越过媒介回到一个基本位面: 即它是人类行动，才可能锚定一切人类价值，为真实的诗意留出空地。在技术演进的世界，它使人在奇点爆炸中留存下来。
TBC...
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