从七武士想开
今天不知道为什么脑子里回味着《七武士》的故事。以前写过一首小诗。
七桶水喝了两桶
还剩五桶水
就像七武士剩下三个
死了四个
剩下的五桶水
一模一样
红盖子
白身子
等待着去死
1，七武士死了四个。剩下3个。这3个和那4个是什么关系？算数关系吗？活着和死去的关系？他们曾经是一个team一起干活儿拿钱，死了四个，他们的钱就被活着的3个分了（当然我已经不记得最后他们有没有拿到足够的钱）。那四个白死了吗？正是他们的牺牲使得团队完成了工作。这4个，对团队来说是成本，是付出的代价。得到了什么？得到了一些报酬。村民的尊重。更重要的是对武士这个身份的责任吧。
2，从个体来说，死的那4个就是死了。他们什么也没得到。当然你也可以说他们得到了荣誉。但这个对他们重要吗。我觉得还是很重要的，不然这逼生意怎么做？
3，责任比生命更重要。这是做武士的前提。代价很大，所以值得尊重。
4，村民雇佣了这七武士，一种集资的方式，必须达成共识，家家户户必须出钱出力（村民也死了一些），大家已经很穷很穷了，但是必须要要出钱雇佣七武士，否则会更惨，这个道理看似简单，实际操作起来其实非常难，达成共识是非常难，尤其是在中国。在中国城市里就更不可能了。每个人都想获得权益，却不想付出代价和成本，想别人为他们争取权益，自己白得。理由可以是“我已经很惨了，我没能力”。但你的惨不就是你没有付出成本吗，你只能先付出成本才能保护剩下的。这个过程中你可能失去全部，比如那些死去的村民。
5，强盗的想法比较简单，丛林法则嘛，我能力强大，我就来抢，我抢到的就是我的本事，我也要付出巨大的代价，也要死人啊，甚至死光光。
6，整个秩序，如何稳定下来？最终七武士和村民战胜了强盗，这波强盗死光了。村民也死伤不少，而且更穷了。七武士剩下3个，走了，继续做浪人。下一波强盗迟早会出现。可能就是村民里因为贫穷的变成了强盗。也可能浪人因为贫穷放弃了荣誉变成了强盗。
7，三方都需要在内部达成共识，村民的共识是必须凑钱请武士，每家每户都要出，一家不出每家就都不出了，然后就等着被抢被奸被杀吧，也许是杀的是你家也许不是。
武士的共识是答应了这个活儿，必须干到底，大概率会死，死也要干到底，不能说干一半太难了，老子不干了。
强盗要同时对付村民和武士。必须要更团结更凶猛。强盗要想获胜，要么干掉武士，要么更聪明点，不让村民请武士，只要破坏了村民的共识，村民就无法请武士，比如在村民中安插奸细破坏共识和获取情报等等。
8，想想在这个社会中，自己是属于哪个群体。哪个群体都要承担相应的责任付出相应的代价。
是村民就想办法说服其他村民一起凑钱。
是武士，就必须要收钱，收了钱就必须拿自己命为村民们去拼。
是强盗，一边也要拿命跟村民干，一边还得打散他们的共识，避免武士，如果无法避免，那也只能拼了。
死了4个武士，只需付3人工钱，好事。
强盗掠夺农民，让他们穷到请不起武士，或者更干脆，穷到大家都加入到土匪的行列，类似《燃烧的原野》的状况，丰年当农民，灾年上山当土匪。黑泽明的土匪太善了，没有墨西哥一半狠。
我好像暴露了自己魔鬼的一面。
关于秩序的稳定，理想情况下强盗投向荣誉转为武士。片中三船敏郎饰演的菊千代预演了这种可能。
1 我觉得是游戏的关系。死了三个还是四个是七武士一开始就商量好的。这局死三个，下一局争取一个不死。
2
死的那四个可能在其以秒计的漫长生涯中早就不想活了。
3 责任诚然重要，但技法和经验更加重要，在他们尽情施展技术动作的时候，责任成了兴奋剂。
4 七武士其实是运动员，他们缺少现代的联赛，活下来的进入明年的比赛，死掉的进入名人堂。七武士如果进入现代的联赛，他们一定会被现代的责任观所击溃，尽管那时候责任不重要，但点燃七武士必须靠焚烧责任。
5 同意。七武士翻脸就是七盗贼。
6 我能感到的秩序，也就是四季的秩序。夏天还好好的，秋天就再见了。上一秒农民下一秒强盗，我相信祖上循环了好几遍了。
提示一点，武士没有工钱，只供应食物。