阅读笔记

By 黑梦骑士 at 2021-05-17 11:10 • 95次点击
黑梦骑士

摘自公号“多写症”,孙智正对杨黎的采访

3.那怎么理解“我”问出一个问题“你”在回复这个现象呢?如果没有“我”,是不是也没有你我他?还有有人说死亡是不存在的,因为你死时已经没有你了,你怎么看?及怎么看死这件事?

你问我答,也可以是我问你他。当然,我们不要把他忘了。你我他,一二三也,语言现象。

但是我非常尊重语言现象,是先有它,后才有现实的你我他。

我反对人死了就了了,一如我反对人走就茶凉。作为一个瓜兮兮的中国人,我虽然没有上帝(骨头里),也没有佛陀(血液中),但我有希望、有追求,这也是我写作的依据和动力。相信肉身飞升,相信因果轮回,相信极乐世界,因为它们早就被说出。如果没有,它们又怎么被说出来的呢?我曾经说过,语言无法说出没有的东西。凡说出,均在。我们没有看见,只是我们暂时没有看见。或者说它暂时不在。


正好最近在读洪堡特。今天读到杨黎的话后感触特别深。
词不是事物或对象,而是一个主观之物,而它却在思维者的精神中成为一个“客体”。由个人生成的词本身就有虚幻的属性,必须在说话者和听话者的交流中才能赋予意义。而语言原处模式的建立便是如此:通过代词的区分。
我理解的杨黎说的意思大概是,你本身是一种“非我”,他本身也是一种“非我”,但“你”区别于“他”的是范畴的不同。“你”的存在源于我的主观的选择,因此“你”的范畴即与“他”的范畴不同,他涵盖所有存在,而“你”则不能。
这是一种“语言现象”,但同时是一种思维的反射。

黑梦骑士 at 2021-05-17 11:22
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但对后面杨黎说的话还是有点get不到。之前看他的理论也好,读《废话》也好,一直都有个疑惑——杨黎的观念貌似把存在当成了客体属性了,但实际存在并不提供任何关于客体的信息。这就很像“上帝存在。因为我想到上帝,所以上帝存在”。
不过我感觉很可能误解了杨黎,他的观点中的存在可能单指在“语言”与“诗”中。我也没的想明白。可能还得再读几本书思考一下。

黑梦骑士 at 2021-05-17 11:31
2

哈哈 老杨自己也没想明白。历史上所有的哲学家最多也只是“暂时想明白了”,很快要么自己发现自己没想明白,要么被后来的哲学家推翻。
维特根斯坦后期的《哲学研究》基本上就是在否定自己之前的捧上天的《逻辑哲学论》

uqinzen at 2021-05-17 11:45
3

老杨是很绝对的,老杨的废话,给我的感觉很像黑格尔的绝对精神

uqinzen at 2021-05-17 11:53
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