恢復我國家 只有親愛 並無冤讎 ！

張作霖不當瑞士 満州国就要卷入战争 中国人李文亮就要死於沒有祖國 求戰博安 求安必亡 我罪深矣！

1936年7月15日中华苏维埃中央政府发布《对哥老会宣言》：“你们过去主张兴汉灭满，我们现在主张抗日救国；你们主张打富济贫，我们主张打土豪分田地 Google Liuzhongjing 劉仲敬 lzjscript Lzjmemebot

首联大概是讲大清虽已归作尘土，然犹有机会觅得劫后之生机。此时满洲国虽未成立，但陈寅恪已有洞见，満州事变对于滿清来就是那劫后的生机。颔联“辽海鹤归”非常直接地表达了他对满洲建国的态度

和议已定，金人遣十七骑持文字报其国中，经由磁州。李侃以身为兵官，且承掩杀之旨，乃率禁军民兵二千往击之。与十七骑相遇。十七骑者分为三，以七骑居前，各分五骑为左右翼。而稍近后前七骑驰进，官军少却，左右翼乘势掩之。且驰且射，官军奔乱死者几半

参加过抗日？ 文革时研究达斡尔文被迫从黑龙江逃到内蒙 家.春秋 青年作品 记录片 巴音塔拉的守望者

至少是昭和以前的神道教，包含了许多地方性的习惯法 昭和以后的神道教就带有革命性的意味在里面，它把分散的解释权收归中央 神道教祭的神，就是地方上的知名人士，就像是杭州人祭张煌言，南京人祭蒋王一样，他们祭的是地方性的英雄人物。各种解释是不能统一的，主要特征就是分散性质。所以德川时代以前，神道教一直没有发挥很强大的政治作用。后期日本军国主义对神道教的利用，就神道教本身的传统说，其实是一个革命性的创新。它把神道教看成一种可以用中央垄断和开发的东西，这本身就是直接违反习惯法精神的武断破坏

俄罗斯是介于欧洲和亚洲之间的存在，像罗蒙诺索夫这种达·芬奇类型的文艺复兴式人物，既是重要的科学家，又是俄语文学的伟大诗人，这种人物，你在五四时期或者任何时期的汉语世界的作家中去找，都找不出类似的人物。五四的天花板本来就是非常之低。像胡适写的那些诗，比起中学生当中的文学爱好者编的那些刊物，没有好到哪 五四时期的诗人和作家，稍微写得比较像样的，都是直接明用或暗用他们翻译的洋作品的结果。俄国人显然不是这样 他们的积累一直很多 - 寧要滿州人民共和國 不要中華民國東北

苏联继承了俄罗斯的一部分传统 如肖斯塔科维奇 而延安把过去五四文学搞出来的那些本来都不成气候的幼芽直接斩尽杀绝了，坚持否认两者之间的继承关系。现代中国的所谓社会科学和文学，都是从延安起家的抗日大学、鲁迅文艺学院这个系统搞出来的。过去民国时期遗留下来的那些人，如果还没有被整死的话，也被整得完全丧失创作能力了，比旧俄罗斯时期遗留到苏联的那些文学传统继承人的处境要差得多 正所谓(舊)中國一窮二白

你有点奇怪哦

早上起来，你鸡鸡会硬吗

墮落的滿州人浅薄、贪婪、虚荣，但與PRC一般所謂的汉人统治或农民起义相比没有多少真正的罪恶。

清一色的日制三八制步枪，是以前苏军在海参崴缴获/除吉 外蒙、疆、藏外，各省的人都有/內蒙最少湘最多

日滿兩國恢復實質性外交，增加了祖國作為交涉主體的法律先例。無論你们中G是否公開抗議或暗中破壞，先例的不斷積累都會強化我國在國際社會的交涉地位 你们中国無(產)階級社會野生的豪傑層次就低得多

我國自古以來就比你們中国高 啥啥都是 所以你們支那鬼子既然占领我國就必须不能承认我們的内在价值 必须打压 我們大米全世界第一 日本最好的品種 惡臭你支的重金屬籼米那是人吃的吗 但是中国吹袁隆平 吹籼儿米 我們就这么叫 儿化音表示轻蔑 我們大米日本销量再高品质再好人家中国不宣傳 各方面都在吃你用你亡満州国 从大米到航空母舰 吃大户吃你七十多年 到头来换回一句投资不过山海关 民族仇阶级恨长啥样啊 不过如此罢‼️

中国人摆脱不了蝗虫性 而且极坏 所谓的东北经济不行了需要南方专家开方子 这个叙事 就是支那鬼子发明出来用来挤橘子的概念 纸皮鞋毒奶粉血汗工厂剧毒排放汉服炒房团哀叹投资不过山海关 本质是满州苏维埃老干部与黑恶势力勾结疯狂自保 就是要针插不进水泼不进 山海关朝南架机枪 屠杀混进来的杨靖宇

中国对我国文明的肯定几次都是因为韩国，如，中国长城东端是山海关，韩国说我国的长城是他们祖先修的，中国就改口说长城东起丹东。韩国又说红山文明是韩国始祖，中国才着急-満蒙回日韩 衹有親愛 並無怨讎

有三菱电机为啥要买奥克斯海信？有嘉格纳米勒为啥要买美的海尔？有一汽迈腾为啥要买上汽帕萨特？有黑龙江飞鹤奶粉为啥要买三鹿？你們中國除了p2p，炒地皮，玩网红概念，剩下的不就是祖傳吃人麼

为了给中国鬼子供给粮食，亡満州国奴疯狂种地 生存艰苦 甚至逐年增加化肥用量，土壤也渐渐劣质了

5月23 中国足球协会官方公告取消辽宁足球俱乐部联赛注册资格 滿洲國老警察是鎮反的主要對象之一

你是机器人吗？

康德皇帝的満州國軍不懂沒有最壞、只有更壞的道理，為了對蔣匪報仇雪恨，與日本同胞一起成為中共四野 殺了幾百萬國民黨 沒有料到在螺旋下降的軌道中，蔣介石的沒落比"死了張作霖，上來張學良"對満州更危險

紙皮鞋康泉牌依靠二手退化技术和廉价劳动力造kanch电热水器，也不是从没有Bolshevik就没有🇨🇳纔开始的。同样的产业在中世纪日本形成了封建行业团体，在德川时代形成了产业政策压力集团，依靠技术提升保护本藩出口市场的手段，跟1930年代的满洲国和1960年代的通产省差别不大 death by clever Chinaman

nation的力量在於宗教、血緣和鄉土的凝聚力大體上指向同一方向。共同體根基不穩，大多因為各種紐帶的力量指向不同方向。要尋找各種紐帶能夠相互支持的最適當邊界。共同體內部的分裂傾向越大，state的武斷性就越強

仿生人会梦见电子羊吗？

河北峰峰煤矿按国家计划应由我省调给坑木，因无钱而通知停止发货，但国家经委仍告不交钱也需发货

首都的nei些老房子 在建筑风格 材料 技法方面跟米同时代修建的如出一辙 但是米国这些老房子保养的都非常好 被扒了的不多 大多使用至今 1948HK大屠殺後 经历了文明的断崖式跌落 建筑淆和城市规划hsiao 美Xiao 这些东西 当然都是完duzi了 长春的建筑遗产就遭了殃了 大部分民用建筑 普通建筑 非文物 都被扒了 其實这些东西跟美国同时代的没啥区别 如果你进去看看就能看出来 内些马赛克 瓷砖 木地板 铁艺楼梯扶手都非常的精美 破旧也是不维护瞎jb搞 但这些建筑物本身的水准和质量非常之高 根本就是美帝国主义水平

巨峰葡萄 久保桃 北海道米 君子蘭 万願寺唐辛子 kyoyasaiのManganji Togarashi/🇯🇵統一 🇨🇳解體

民族共同體是權利和財產自我保護的廉價七成正確手段，因為神話思維天然切合人類心理結構，在群眾政治中極大降低了合作成本和劃界難度。所以民族是資產階級的附屬品，在歷史上是後1848現象，隨著資本主義的傳播成熟而相應的展開到原先不存在的地方。沒有權利和財產的「中华民族」就像沒有肉體和皮膚的人一樣，不屬於政治世界。馬克思早就精辟的指出，無產者沒有民族，沒有無產者的民族。支那鬼子是民族或資產階級的破壞者，往往把貧下中農打土豪的嫉妒心理誤認為無產者國家的民族主義，彷彿強盜熱愛金錢而自稱資本家。

亡满洲国被说成是日本为了侵略而炮制的傀儡国家...但不能否认在那里，日常生活和职场上，同样流淌着人们的相互理解与友好!
我对“民族协和”这句满洲国宣传语很敏感。
我对他人的措辞同样敏感。多年来充满热情地抱持这一理想并顺应它。
父亲有个弟弟叫诚一，用现在的话说是个满洲浪人。这位叔父满脑子想法。
“日本人要是真想在多民族国家生存，就该脱离日本国籍，丢掉优越者地位，放弃国家主权，和他们平等生活。”
我常似懂非懂地听他说这些话，而父亲极度反对我接近这位叔父……
不过这番话却是我理解“民族协和”的基础。大陆出生，在投奔満州的苦力中间长大的我，本能地与他们亲近，没有民族偏见。
父亲的想法不同，他要在满洲土木界占有一席之地，做一个有钱的成功者。

我并不是因为私情而说这些话的。陈通过预选是事实，我只是正当评价，认为他应该参加比赛。眼下军队征兵，日本人电工越来越少。我们表示出对民族没有偏见，才能调动国人积极的工作情绪，让陈参赛就是绝佳的机会。”
股长立刻反击。
“榊君，你是不是太理想主义了。这是比赛。决定胜负的。陈是通过了预选，但他的本事能打赢比赛吗？坦白说，我不认为。比赛有多少突发状况？再说，这个问题上只有你自己反对，真可笑。别再无理取闹了。”
“无理取闹的难道不是您吗？”
“那好，要是他输了，你承担责任吗？”
气氛多了一层紧张感。
我没想到股长会丢出这张王牌。
我被逼到了绝路。

技能竞技大连地区选手团连夜前往新京。
火车站挤满了送行的人。
跟以往日本人调动工作的送别场面不同，这次来了不少国人。也许是来鼓励身为代表的陈鸿仁，也许是侧面表达自己的骄傲。
流言来得迅速。陈能去都是我庇护的结果，国人之间早就传开了。
出发前，一个姓李的满人走过来，小声跟我说。
“榊君，谢谢你。”

我的重压原封不动地转移到了陈的肩膀上。
陈扛着太多的期许。站台上人们呼喊着“万岁”，是对胜利真切的心愿。事已至此，我也把赌注押在了陈的身上。我主张让陈做後补，但最终决定是正式选手。这既是支店长的决断，也是选考委员们的让步，当中暗示着什么，我比谁都清楚。陈肩上交错的期待，一定比我重得多。
我忍住没有起身走到陈身边说些鼓励的话。
目前为止我的举动都不是出于私情，接下来也不能留下私情的把柄。

车厢电灯昏暗。灯光只照着我和陈。
是啊，从前也是这般情景。我忽然想到。没错，从前我教陈写字的时候，工地棚屋的电灯也很黯淡……

……工地棚屋午休时，苦力们离开我，集体去吃饭。
将玉米、韭菜或大蒜(蒜薹/蒜苗?!)用油炒在一起当副食，饭后他们常吃花生。
我离开他们独自吃饭，饭后闲得无聊，便跟他们坐在一起聊天。保持着监督者的威严，避免太过亲密。这是我从父亲那里学到的苦力观。父亲对關裡移民有一定的见解。一旦有人同情，他们就会变得厚脸皮。
那一天，五月的天空呈现着藏蓝色。旁边有小河流淌，杨柳低垂，榆树的嫩叶透着新绿，春色尚未褪去，柔和的阳光使人发困。
工地一角有座沙丘。
我用树枝在沙地上写字。
陈走到我旁边。
“这是什么？”
陈问道。
“这是字。”
我回答。
说着从左到右蓄力画出一条线。
“这个就是一。”
陈凝视着我手部的移动。
“这个是二。”
陈的表情瞬间好奇起来。
“这个是三。”
我用树枝深深刻下三道沟壑，陈的视线紧紧盯着沙地上的痕迹。
陈捡起脚边的一根树枝，观察着我。
猛地从左向右——
“这是一？”
陈的眼睛闪闪发亮。
“是，那是一。”
陈又加了一条线。
“这是二？”
“没错，那是二。”
我用日语回答道。
陈展开面部肌肉，忍不住笑了。陈极少表达喜怒哀乐，这样的场面很难得。就在那一刻，我决定教他写字。
陈用力写完最后一笔。粗粒的沙子被割裂两半。
“这是三？”
陈呐喊似的问。
“没错，那是三。”

我对自己的mandarin水平颇有信心。北京话、粗鲁的山东骂人话，我都能分得清楚。但到了教学的时候，就要付出极大的努力。
遇到不懂之处，陈会顽强地刨根问底。一旦他理解了，知识就会像铁柱一样纹丝不动地扎进他心里，无比坚实。
教程转移到kanji上。
“国家。”
“国家，什么意思？”
“‘榊组’的东西么？”
“是，把‘榊组’的东西扩大。”
“国家？”
“是，国家。”

技能竞技的内线部门借用了新京小学校的讲堂。
比赛开始前的一分钟寂静无声。静谧中，紧张都化作了杀气。热情也挥发掉了。
宽阔的讲堂里设置了五组区隔，每组区隔都用板子搭了天花板。简易木屋风格的墙壁上挂满了印有记号的红牌子，代表着烟囱、供暖装置、自来水管道、煤气管道等等。电线架设必须在这些设施规定的距离中完成。
区隔前面的地板上拉了一条线，背后贴着号码的选手站在那里。
选手面前整齐摆放着电线、陶瓷夹板、小绝缘碍子、束缚线、木台、接线盒、绝缘管、电键插座等等。
这是个人竞技的环节。
简而言之就是安装电灯。详细说，是通过断路开关安装两盏电灯的比赛。规定三十五分钟以内完成配线。评分方法极为精密，采用扣分制计算。
电线拉伸稍稍歪斜就会扣分。自来水管道、煤气管道等金属的间距是否得当是严重的扣分项。为电线搭配绝缘管也必须照规定来。
工程结束后的整理是否妥善，也会算进细致的评分标准中。
选手们面色苍白。
铃声响了。
选手们扑向绝缘电线。敏捷地取下腰间的钳子，拿起电线。微妙的手工作业。钳子翻弄着。剥掉被覆线。用刀捋掉橡胶被覆线。稍有差池，就会扣分……
激烈的比赛从连接电线开始了。
陈等候着第二场出场。第一场选手们的动作是有用的参考。陈紧盯着比赛的进行。
这时陈站起身，走到我身边。
太不谨慎了，我心想。还有十分钟就上场了。
“那个……”
陈指指走廊。这会儿有什么话想说呢。我忍着火站了起来。
走廊很冷清。人都集中在赛场了。
“怎么了。”
我的声音里带着怒气。
“……”
陈表情扭曲。
听他说完真相，在笑出声之前，我实在大为恼火。
陈因为过度紧张，失禁了。粗棉布的裤子前面湿了一块。
这样白痴的失态，真让我头昏。几岁的人了。都已经十九了。
无论如何，必须解决这个麻烦。
粗棉布裤子的替代品在宿舍。取过来需要时间。只能争分夺秒。
“去厕所等我。”
我斥责了一句，飞奔起来。
懊恼的心情涌向我。“输了，输了。”我一边跑，这声音一边在我脑中嗡嗡响。满人果真不行。忍受拥挤的观众、死亡般的紧张的激烈战斗。这样的斗志和经验非日本人不可。内线股长和营业所长的嘲笑声在我耳边掠过。
我继续飞奔着。
撞倒门口的人。不顾危险从马车前横穿过去。街道工厂、中国当铺、走路的姑娘、翠绿的行道树、电车轨道，所有的一切都一闪而过。一步跨上三层宿舍楼梯。推开房间门。直奔印象中陈的背包。没时间伸手进去找。统统倒了出来。毛巾、内衣、牙刷、牙粉，散乱在一起。抓住裤子。没空卷起来或叠起来了。一步跨越五层楼梯飞奔下去。踉跄不稳。
奔跑。奔跑。
陈正在厕所里战战兢兢地等待着。

我坐在赛场外的长椅上咀嚼着绝望。总算赶上了，松了口气之后疲劳感爬满全身。没必要看陈的比赛了，胜负已经很明显。没有缺席就算获救了。否则将是怎样的丑态啊。别说平时的哄笑，就连一笑而过都做不到。
比赛似乎进行到了打绝缘碍子。清脆的叮当声在走廊就能听到。
观众从入口走了出来。休息时间到了。
其中有内线股长的身影。
他毫不客气地走了过来。
“喂，榊君，陈发挥很稳定嘛。很快就完成了，直到最后检查都很谨慎。大有希望呀。”
在我听来这不过是挖苦。
个人比赛的结果在午饭时公布。
后面的比赛我都看了，不过总是置身事外，有种看电影般空洞的距离感。心已经不在比赛上了。陈坐在我的斜对面，我故意不看他。看了我会不忍心。
午饭在校园的杨柳树荫下开动。选手们从紧张中解脱，聊个不停。地区预选冠军有马和其他电工又恢复了活力。
陈在角落里，默默地动筷子。
营业所长跑了过来。
“喂——陈获胜了！”
我怀疑自己的耳朵。
四面八方响起欢呼声。
我依旧不敢相信。
内线股长拍拍我的肩膀。
“干得不错呀。”
真的吗，我回过神来。是那件滑稽的事把陈从过度紧张中解救出来，让他充分发挥了呢，还是陈克服责任的重压了呢。我完全没有胜利的快感，只有沉重从肩上消失后的解放。
而陈呢？
我想起陈，回头看去，他正被选手们围在中间。脸上能乐面具般的表情和当年在洋槐树下碰见他时一样。

下午的团体竞赛，我抱着悠闲的心情看完。
五人一组的金属管工事接力。地区预选赛时，我负责设备管理，这次我不准备到走廊逃避了，第一次看陈的比赛。
陈在团队里担任电线连接部门。上午的胜利给他带来不少信心。利落的动作相当出色。
切电线。复合线闪着光。有韵律的手部动作。滴水不漏地进行。敏捷的身体曲线。沉稳的钳子运用。
从墨线连接到不列颠合金连接，从不列颠合金连接到睡眠连接……墨线分支连接、睡眠分支连接、伞形连接、合掌连接……电线连接的多彩技巧，在陈手部的运动中魔术似的显现。
仅仅一年的训练，居然能做到这个程度。像是三天通宵练习一次换来的手腕的灵活，动作里满是艺术美感。
团队合作也顺利完成了。气势蓬勃，直奔胜利。在时间与空间中跃动着的，是超越民族、连接与技巧的协调。是用劳动的协调向选考委员的偏见复仇。
我第一次感知胜利，沉醉其中。

下午的团体竞赛，我抱着悠闲的心情看完。
五人一组的金属管工事接力。地区预选赛时，我负责设备管理，这次我不准备到走廊逃避了，第一次看陈的比赛。
陈在团队里担任电线连接部门。上午的胜利给他带来不少信心。利落的动作相当出色。
切电线。复合线闪着光。有韵律的手部动作。滴水不漏地进行。敏捷的身体曲线。沉稳的钳子运用。
从墨线连接到不列颠合金连接，从不列颠合金连接到睡眠连接……墨线分支连接、睡眠分支连接、伞形连接、合掌连接……电线连接的多彩技巧，在陈手部的运动中魔术似的显现。
仅仅一年的训练，居然能做到这个程度。像是三天通宵练习一次换来的手腕的灵活，动作里满是艺术美感。
团队合作也顺利完成了。气势蓬勃，直奔胜利。在时间与空间中跃动着的，是超越民族、连接与技巧的协调。是用劳动的协调向选考委员的偏见复仇。
我第一次感知胜利，沉醉其中。

祖國本属东北亚经济圈，與你国的关联度很小，结果被搞成了脱离世界，成了康泉热水器的倾销市场。
如果不是our country有良好的工业基础和战略科技、重工业基础，那么亡満州国奴就完全是对恶臭你支的单向依赖。现在是双向依赖，亡國奴買南蠻子老倒子倾销品，把钱给你們，同时，你們依赖我們的战略科技和工业，白拿。
为什么是白拿？因为这些是央企，赚钱也不是我們的，只有工人拿了点不高的工资。而把我們的輕工業整死後 倾销品是生活必需品，赚钱是人家企业自己的。
陕西、湖北的油田是自己的，又比如一汽比上汽利润高，但是上汽早归了地方，赚钱是上海自己的，而一汽是央企，赚多少钱也是我們的

后藤新平的満州国建设方针，就是在标准上儘量不低于欧美，所以在大连，奉天，新京的规划上，满铁土木课的技术人员，还有日本国内的专家们是下了很大气力/一汽央企 賺多錢都不是我們的

満州亡國後大幾十年依然锃新完好并且字迹清楚的日本石碑，近幾年被从室内挪到室外埋在树下，后又被涂上沥青，前年被我们志愿者反映到文物部门，结果公园方面又破坏性清理，再次把字迹凿穿，笔画乱涂，最严重将碑文体现历史价值的最重要的文字部分遮挡破坏！長春晚報小編因反支反共親日復満評論被開除

只有自由人 才会成为真正的爱国者 巴圖魯與武士的後代寧死不為奴！wish God bless our patriots!

不同于北京和青岛，最早来沈阳的都是韩国小商小贩 仅次於美国韩国街的世界第二 満日蒙韓“漢” 民族協和

Chinese看我們就gen看动物似的，要麼是马戏团里滑稽的供取笑的，要麼是自古以來穷凶极恶 只配乖乖地被過山海關的康泉熱水器漢服主子吃乾搾淨不然人滾地留 就是没有像🇯🇵一樣把満州国當自己人的

1932年に創立された満州帝国の既存の法統は、真または偽の満州人を識別するための唯一の基準です

1940年（康徳7年、昭和15年）から号令の全部が日本語になり、命令・指示もできるだけ日本語で行うことが推進された 。兵器の名も日本語で呼んだ 華人社會是匪谍統治的海外省，而非一個族群

基因决定了汉藏语0同源 汉藏同源是误解，因为姬的语言是藏语，至少跟藏语一样同属阿尔泰语系

怎样加入满洲国？我想加入

@halen 看你具体情况 比如海南 政策放松就是爲獨立積累條件 Tibet ET的話就要當❤️少民2面人了

明之华夷秩序，以蒙古为敌体、以朝鲜为属国。故而蒙古为政治犯主要避难所，武宗以下几于无岁不叛，跨边墙出亡、为蒙军引路者相继于道。仅世宗一朝，白莲教徒出亡者以百万计 Mongolia/Taiwan/Japan

战国秦汉時，塞内外文化断层尚不存在。匈奴体制不同于鲜卑突厥，显系战国之余 汉恩自浅胡自深

亡國前最後一年 祖國工業生产能力至少两倍於China 松花 鸭绿 发电站已开始发电 囤積了巨量軍糧

敌人大概还在那里做蒙元灭宋、满清灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。这等梦在今天的中国已经没有现实的价值……” —《抗日游击战争的战略问题》（第二卷）毛潤之

中華民國國語及中國普通話，來自國民政府1932年5月制定的新國音，與我國語讀音差別明顯 詞彙亦有不同

九一八我國各族公襄義舉前，日本对満清之後類似今臺灣事實獨立的満州的投资占各国投资总数的7成以上 満州国時期日本对祖國的投资明显加快，大部分发生在1937～1944 一衣带水 世代友好

賣國叛徒張學良一槍不放投降支那鬼子 清洗祖國本土各勢力前 反日浪潮主要集中於你們中国 満蒙鲜有出现

https://www.bilibili.com/video/BV1M7411R7jz 1 在人间 鹤岗青年的四种活法(自救) 凤凰视频

https://www.bilibili.com/video/BV1cx411d7Jp 1 恢復多民族統一國家(支那鬼子滾duzi!）

欲加之罪 何患無辭

主糧產區幹部大力支持調運的積極性，都是在蒋China(cannibal蝗)雷厲風行的巡視以後纔爆發

为了防止辽西北草原荒漠化，日本的NGO一直在努力倒贴钱白干活儿，他们比我们还着急；大连的很多日企，十幾年前金融危机开始，一直到现在，就顶着共匪的，支那鬼子的压力在坚持，别人都撤了，他们还在榮辱与共，从不拖欠我們工资 无论我們被什么国籍...这里面好多人的父母就出生在这，好多人的祖輩有意无意的弄丢过他们，是我們的祖輩养大的，上上辈儿人积的德，求求從小就沒接觸過神州人的満州子孫們 千万别败家！

图1所示虎皮帐篷，是古代毛垭土司赠给理塘寺（亦叫长青春科尔寺）的施舍，用一百张虎皮缝制，象征着“雍珠本”（藏人对毛垭土司的尊称）的威严和权势。古代西藏是政教合一的社会，土司就是此方土地的最高宗教领袖。此外，清代的蒙古国政教首领哲布尊丹巴也有这样一顶虎皮帐篷，现已成为蒙古国的国家珍宝。就是因为老虎在苯教、喇嘛教中都具有特殊的含义，虎与“天”同义互通。蒙古语把天、天神叫作“腾格里”，究其本义也是天虎、神虎。
其实“理”字也是从古羌藏语老虎的读音“li”中引申而来。从造字方式看，它由“王”和“里”会意而成。“里”的本义就指领地，自然界中的老虎都有很强的领地意识，很容易引申为占有和统治。
但“li”最重要的引申字非“礼”莫属，是它构成了华夏文化最核心的内容。应知，“礼”原本是指贵族间的等级秩序，与平民百姓无关，所谓“礼不下庶人”是也。古儒认为，即使是尊贵的老虎，它们之间还是要分出大小和尊卑的，否则争斗就永远不会停息；一旦分出等级和层层隶属的关系，天下立时就太平了。
推而广之的话，其引申义还有厉、慄、罹、跞、隶、吏、雳、莅、戾、唳、立、詈等，一律都带有管辖、惧怕、威严、猛烈之类含义。因为都从“虎”的本义中引申出来的，它们属于“同源字”。

东北人有一种不幸的倾向，总是表现得像挨过鞭子的狗，不管挨打挨得多狠，或Lenin Cannibals多么明目张胆地對其種族滅絕 they都随时准备回到毛主席脚边

王替夫为一萬多犹太人簽發了前往満州国的签证，其中大部分签证都是在德国和日本反对下签發

4等车的利用率低，因为苦力僅单向运动，来满即留下不回 1939August15th 満鐵否決安東省之理由

每天相处的那个骄奢无能的人，仅仅因为more中国就反過來領導我，還有啥比這更容易埋下仇恨的种子?